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  • 如本法师答：佛法有空门与有门，如何能深入？

    空法，并非离诸法另有空可得，譬如诸法本空，因缘果报本空，轮回生死如幻无自性空，业力无我，缘起性空，有为法毕竟空，十方净土无自性，诸佛法名言无我，唯识无我，造作本空，如是等皆属空门。 如来一代圣教不外...缘起(梵语pratitya-samutpada)，既是缘起，当体即空，依此正见诸法自性空的深观，是入空门的必经。 　　宇宙所成亦复如是，亦不离缘起，乃众生广造善恶之业，因而业力所感召之果报，宇宙之...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13333512236.html

  • 如本法师答：如果当淫欲炽盛，应以何方便令其离欲？

    淫心即起即灭，瞬眼生瞬眼灭，如幻如化如电如泡如影，丝毫不可得，诸法毕竟空故，若如此正观淫欲之心，即可根治淫心之道，亦名正观。 　　曾经有佛陀的弟子，欲心难止，欲断男根以消淫心，佛陀教化他说：汝欲断阴，不如断心，淫由心生，心止则淫灭，心与淫性本空，何有淫欲可得？此弟子听完之后，恍然大悟，不久即证得阿罗汉果(梵语arhat)。 　　佛说四十二章经云：“有人患淫不止，欲自断阴，佛谓之曰：...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12432312404.html

  • 如本法师答：天台宗智者大师所立之天台三观，何谓“三观”？

    观一念空之故，而一空一切空，无假无中而不空；此因空、假、中三观能荡除三惑之相，以空观荡除见思之相，以假观荡除尘沙之相，以中观荡除无明之相，三相皆荡，即毕竟空，是为空观。简而言之，自世俗常识之立场（假）...　　如本法师答：三观是天台宗重要法门，智者大师所立，为教义与实践之骨架。系对于一切存在作三种观法，即空观、假观、中观，称为‘空假中三观’。此乃依据菩萨璎珞本业经卷上贤圣学观品...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17374212615.html

  • 鸠摩罗什的中观般若思想

    说，诸法常住不变的真实相状，无物可比，唯有佛陀或觉行圆满者所堪匹配。 　　第三节 罗什的毕竟空思想 　　罗什的毕竟空思想是他思想的一个特点，在注解《维摩经》时，他对毕竟空思想有所阐述。经文中说“维摩诘言我病无形不可见，又问此病身合耶心合耶”。罗什注解说：什曰：上答无形不可见。即是说毕竟空也。 　　经文中说：“又问以何为空，答曰以空空，又问空何用空，答曰以无分别空故空，又问空可分别耶，答曰分别亦空。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16581961909.html

  • 佛性义

    无不涉及佛性。尤以〈师子吼品〉，更见切要。今此即据以引申其说。　　经中谈佛性，先明云何为佛性，所谓指体释义。次明云何见佛性，是为指位亲证。云何是性者，即提示第一义空，亦名胜义空。此空即毕竟空，为空之...说，还灭至于究竟，心之中道义理圆满显露，佛之为佛，不外乎是。《般若》说佛境多在毕竟空，菩萨行多在自性空，义亦同此。毕竟空圆满显现，即谓之佛。故就佛之因果位说，皆不外此心此理也。　　云何见性者，经文特示...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22485466703.html

  • 般若香光，遍照十方 ——《金刚经》

    中离一切相，不立一法，空是平等的，无有高下、能所对待、生灭增减染净，始终皆无有，毕竟空故。这是站在理上和性上讲的。我法等一切世间，出世间诸法皆是缘生如幻无自性，毕竟空。诸法因缘和合虚妄有生，因缘别离，...毕竟空根本了不可得，水、女孩，大鱼大肉也同样是如幻如化的。　　2、般若的用：正是般若本体毕竟空故，一尘不染，一法不立，所以才有缘起万法于中幻化的生灭去来，众生染用、妄用。佛菩萨净用、妙用。佛菩萨证得般若...

    智 觉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22490766718.html

  • 你是如何念佛？

    入定观佛。二散业，谓行住坐卧散心念佛。三有相业，谓或观相好，或念名号，遍厌秽土，专求净土。四无相业，谓虽称念佛，欣求净土，而观身土，即毕竟空，如幻如梦，即体而空，虽空而有，非有非空，通达此无二真入... 念佛有总别之分，就总言之有三种：一、称名念佛：口称佛名也。二、观想念佛：静坐而观，念佛之相好功德也。三、实相念佛　观佛之法身，非有非空，中道实相之理也。此于往生要集，配对定散有相无相而为四种：...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22532675620.html

  • 问：做梦好不好，是否有善恶之分？

    ，都由夜睡妄心所变现之境，离心无境，离境无心，心生境生，心灭境灭，是故，心与境是不二的，若能正见心境如幻，毕竟空，清净自性，光明不动，那么恶梦与善梦一扫而空，匿迹无影，万里无云万里天，到此时此刻，梦从...境产生爱恋与恐怖，毕竟，梦是虚幻意识所变现故。 做梦当然不好，梦是没有实际睡著，由微细意识浮动所变之境，难怪睡了老半天，还是没睡好，一直还想睡下去，熟睡是无梦，有梦不能熟睡，换句话说：有梦无睡，睡时...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10055677706.html

  • 觉囊派的特点

    则认为胜义有，说得太实，可能就有问题。他们与格鲁应成派主张胜义、世俗皆是缘起性空，"毕竟空”成为针锋相对之教敌。这是空有之争在藏传佛教中的继续。　　宁玛、噶举，萨迦承认真常本性其体但有空明，至于本性德...假有无实，是自空，执世俗有实属常见。又说一般中观立缘起假名，无自性是毕竟空则全无所依之根，执胜义空，属断见。他们认为世俗空后必有所依之总根，此根则最初法界，本元光明之如来藏为胜义有，此根不可能断。“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341640344.html

  • 如何认识和学习三论学

    提倡无所得毕竟空之理论，但并没有否定世俗谛的存在，因此虽第一义毕竟空，而缘起有宛然存在。破邪只是破大小、内外一切定性有之邪执，如果说有法是定性有，则破坏了缘起性空的理论，非佛法正义。所以要破定性有之法，...如何认识和学习三论学　　理 净　　有人以为三论宗的思想是只破不立，为断灭空见者；也有人认为三论宗的理论学说是一种诡辩论；也有人认为三论宗是专门破外道，自己没有思想理论观；也有人认为三论宗只谈理论，...

    理 净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511446708.html
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